Il mare deve avere delle virtù terapeutiche, forse illusorie sul lungo periodo ma certo efficaci nell’immediato, perché mi sono bastati due giorni di immersioni e, fortunatamente, di riemersioni dentro quella meraviglia amniotica e calma dello Ionio per recuperare le inattese ferite degli ultimi tempii. Più in generale penso sia terapeutica questa terra nonostante tutto e senza volerla esaltare perché al suo interno gli stronzi non sono certo in numero inferiore a quelli che si possono trovare da Roma in su. Ma questa terra, e ciò sta a dire alcuni di quella che la abitano che sono così come sono perché la abitano, riesce ancora a non arrendersi del tutto a una visione dei rapporti umani ricalcata sul produci-consuma-crepa di Ferrettiana memoria. Da tempo rifletto sulla necessità di trovare proprio dentro i talenti nascosti del Sud a cui appartengo una nuova filosofia, una nuova visione della vita che sia l’esatto opposto del nichilismo borghese occidentale e per sperimentare questa urgenza filosofica devo sperimentare la vivisezione dei rapporti umani che ho intrecciato e rotto, anche i più dolorosi. Nel Sud, sebbene in modo marginale, vi è ancora una capacità di pratica del disincanto verso le pretese assolutizzanti della solitudine che sono diventate egoismo puro, irriconoscente e criminale perché irresponsabile verso l’altro su cui si esercita una violenza psicologica continua. Ecco questa capacità non riesco a trovarla nella logica da alveare della decadente società metropolitana occidentale. Non è affatto un caso che l’attacco condotto verso gli Stati-Nazione a partire dai primi anni ’70 abbia generato in Italia la curiosa contrapposizione tra vigorosi, e alla fine vincenti, movimenti antisistemici e antiunitari al Nord e movimenti antisistemici ma patriottici al Sud. Proprio questi semi di resistenza che, lo ammetto, oggi sono ancora più dispersi che in passato, orientati contro il destino decadente dell’Occidente mi lasciano però sperare e di una speranza che è alimentata dalla pratica sperimentazione di un modo diverso di essere al mondo. Un modo che, ad esempio, non è fatto dei compartimenti stagni della sanità psichica, a world that is able to integrate through irony or play with derogatory term those who are disabled and those that are, in some cases more than obvious, people like us, moved by the noble instincts in search of a smile or a liberating laughter. Certainly a century and a half north of the country's dependence on just emptied many opportunities to use these features for anthropological thinking about a new company, because the material condition of possibility for a strategic policy of mass action, ie to pass a slavery labor, is not ultimately achieved results even more unstable. Yet this clear difference, and probably feel le statistiche, nella loro immensa ma utile stupidità, non rileveranno mai, è un barlume che si ha il dovere di alimentare perché questa vita così condotta è bella. E sarò forse noioso perché non so ballare o perché mi stanno ampiamente sulle palle i riti da controcultura in franchising delle “discoteche gay”, sarò forse poco avvezzo, ma ci credo poco, nella guida dell’automobile o nelle pratiche quotidiane ma a contatto con questa realtà annoiato non mi sento affatto e anzi trovo davvero difficile riuscire a dedicare tempo alle mie occupazioni professionali perché qui ha finalmente senso vivere la notte. Solo a Roma sono riuscito a trovare qualcosa di simile, risultando, per il resto, le notti Italian, or fun in Italy something functional to the logic of mass work through which the sentence to spend most of his life doing a shitty job and too useless to be paid through the compulsive and irrational entertainment on Saturday night forced at the disco or other examples of greed limited entertainment. On this way of living the life that is inseparable from the nature of mind you we had a wonderful gift and raped in so shameful to say the least, we must rebuild our sense, our identity as South do not know what the hell to do with it of Jean Paul Sartre and Martin Heidegger. A sense that there is a return to greatness shining thought greco, che non poteva che essere prodotto dentro una fisicità e una concezione della vita che ti spingevano a desiderare la riproduzione, un pensiero greco che noi ci portiamo dentro strati nascosti e seppelliti dalla coscienza delle Chiese e dalle morali di varia natura. Quando penso a un pensiero del Sud penso appunto a un nuovo modo di organizzare la vita fuori dai ritmi coatti della produzione finalizzata all’illusione dei gonzi e al piacere dei pochi, penso a una rivalutazione materialistica dell’esistenza che da Aristotele ci conduce a Marx passando per Spinoza. Un movimento di pensiero consapevole a cui non basta l’illusoria rivendicazione di una bucolicità meridionale che non esiste e che nella migliore delle ipotesi ci potrà portare a essere a kind of tourism dependence, which even today we, the West dying rhythmic outbursts. What I thought should be built is a revolutionary technique, which has, first of all, the ability to say "your world where you are forced to wake up at six in the morning to build the instruments in range of your repression" there is simply disgusting and not we feel like we do not hear as well as our social obligation in a world where work is no compulsion. What they think is a revolutionary thought that compare with the reality of the deep South on which there is no serious investigation and therefore not intended to establish the statistics in the race chase dentro lo stesso sistema ma semmai interessata a stabilire quali sono i desideri che da questo Sud nascono senza però poter emergere o essere vissuti. Questo pensiero rivoluzionario deve confrontarsi con le esperienze di quei pochi grandi uomini che la rivoluzione la hanno teorizzata e, incerti casi, praticata e deve essere un pensiero che sappia andare oltre questa definizione iniziale di principio, in cui è centrale il rifiuto dello sfruttamento, e che per farlo sappia organizzarsi e produrre una propria idea di ricchezza, una propria idea di beni che vanno garantiti per rendere la propria vita degna di essere non solo vissuta ma anche “riflettuta” pensata nel tempo necessario che ci deve essere concesso per dedicarci alle nostre passioni. Ricorre frequente il termine “proprio”, ecco noi abbiamo bisogno di riprendere in mano noi stessi come soggetti costruttori di storia e non anelli gerarchici di quint’ordine in una catena etero diretta del comando.
A dire il vero io l’ho visto e vissuto questo mondo frenetico dove conti solo se fai un lavoro che non conta un cazzo, questo mondo dove poco alla volta ci costringeranno a essere tutti camerieri e badanti felici di servire o di pulire qualche culo, ecco io questo mondo l’ho visto e l’ho rifiutato. Non penso di ritornare a vivere finita questa vita e allora questa vita voglio viverla da uomo libero, (è questa la mia colpa maggiore?), quindi né da fancazzista né da vittima del dovere e però per viverla felicemente appieno mi rendo conto che ciò non può accadere per una mia personale realizzazione ma solo attraverso quella realizzazione collettiva in cui assenza ogni nostro più grande sentimento è semplicemente deprivato di senso e costretto all’arbitrio delle parole o degli atti di chi ama per una settimana o ti è amico per un mese senza capire che questa sua instabilità non è la pretesa libertà di fare ciò che vuole, che pensa erroneamente di vivere, ma niente altro che il banale frutto di una infelicità incompresa. È normale, ovvio e non riesco a capire come non si riesca a capirlo che i sentimenti che rendono la nostra vita degna e bella, in poche parole felice non sono qualcosa di disgiunto dalla nostra capacità di inserirli in una cornice più grande in cui riconoscere se non tutta l’umanità, che non esiste, almeno una sua parte rilevante al punto da farci sentire vivi dentro le vite degli altri. Ricostruire la filosofia del Sud significa ricostruire il Sud come luogo fisico di uomini che si riconoscono in un progetto comune, ricostruire una filosofia del Sud significa essenzialmente ricostruire una politica rinnovando quel nesso inscindibile tra i due termini – filosofia e politica – che chi ha una anche pur minima infarinatura di lingua antiche è già inscritta nel loro comune etimo che deriva da una antica parola che indica la capacità di creare luce tra le tenebre. E con tutto questo sole se già non mi arrendo all’idea che si riesca a produrre debiti insulsi senza produrre pannelli solari per tutti, figuriamoci se riesco ad arrendermi all’idea che la capacità luminosa di una filosofia politica possa essere inibita. E allora disinibiamolo questo Sud, rendiamolo un posto riconoscibile non solo geograficamente ma anche umanamente, un posto che sappia attirare nuova umanità e non solo in virtù della sua nuova filosofia ma perché questa filosofia si intreccia con l’obbligo a una buona amministrazione. Creiamolo questo modello che non solo è possibile ma è già nelle cose se solo si avesse la capacità di vederle. Costruiamo un luogo comune, consci di tutte le difficoltà che ci sono, delle differenze che andremo ad affrontare e che non potremo banalizzare nel relativismo, but made aware that this man can be born again of the crucible where we find ourselves whenever we feel a sense of rejection of the human model depressed and violent, but also castrated in his ability to exercise violence, which only generates large useful for experts on various mental disorders. Although beginning to think it's my own peace of mind makes it so difficult to survive among many more or less disturbed (in) aware, this does not mean that we can believe in this policy and that it must now be substantiated with real proposals to link all the South and the way they see and speak second languages \u200b\u200brepressed by the dictatorship of capitalism.
A dire il vero io l’ho visto e vissuto questo mondo frenetico dove conti solo se fai un lavoro che non conta un cazzo, questo mondo dove poco alla volta ci costringeranno a essere tutti camerieri e badanti felici di servire o di pulire qualche culo, ecco io questo mondo l’ho visto e l’ho rifiutato. Non penso di ritornare a vivere finita questa vita e allora questa vita voglio viverla da uomo libero, (è questa la mia colpa maggiore?), quindi né da fancazzista né da vittima del dovere e però per viverla felicemente appieno mi rendo conto che ciò non può accadere per una mia personale realizzazione ma solo attraverso quella realizzazione collettiva in cui assenza ogni nostro più grande sentimento è semplicemente deprivato di senso e costretto all’arbitrio delle parole o degli atti di chi ama per una settimana o ti è amico per un mese senza capire che questa sua instabilità non è la pretesa libertà di fare ciò che vuole, che pensa erroneamente di vivere, ma niente altro che il banale frutto di una infelicità incompresa. È normale, ovvio e non riesco a capire come non si riesca a capirlo che i sentimenti che rendono la nostra vita degna e bella, in poche parole felice non sono qualcosa di disgiunto dalla nostra capacità di inserirli in una cornice più grande in cui riconoscere se non tutta l’umanità, che non esiste, almeno una sua parte rilevante al punto da farci sentire vivi dentro le vite degli altri. Ricostruire la filosofia del Sud significa ricostruire il Sud come luogo fisico di uomini che si riconoscono in un progetto comune, ricostruire una filosofia del Sud significa essenzialmente ricostruire una politica rinnovando quel nesso inscindibile tra i due termini – filosofia e politica – che chi ha una anche pur minima infarinatura di lingua antiche è già inscritta nel loro comune etimo che deriva da una antica parola che indica la capacità di creare luce tra le tenebre. E con tutto questo sole se già non mi arrendo all’idea che si riesca a produrre debiti insulsi senza produrre pannelli solari per tutti, figuriamoci se riesco ad arrendermi all’idea che la capacità luminosa di una filosofia politica possa essere inibita. E allora disinibiamolo questo Sud, rendiamolo un posto riconoscibile non solo geograficamente ma anche umanamente, un posto che sappia attirare nuova umanità e non solo in virtù della sua nuova filosofia ma perché questa filosofia si intreccia con l’obbligo a una buona amministrazione. Creiamolo questo modello che non solo è possibile ma è già nelle cose se solo si avesse la capacità di vederle. Costruiamo un luogo comune, consci di tutte le difficoltà che ci sono, delle differenze che andremo ad affrontare e che non potremo banalizzare nel relativismo, but made aware that this man can be born again of the crucible where we find ourselves whenever we feel a sense of rejection of the human model depressed and violent, but also castrated in his ability to exercise violence, which only generates large useful for experts on various mental disorders. Although beginning to think it's my own peace of mind makes it so difficult to survive among many more or less disturbed (in) aware, this does not mean that we can believe in this policy and that it must now be substantiated with real proposals to link all the South and the way they see and speak second languages \u200b\u200brepressed by the dictatorship of capitalism.
On the sidelines: finally free to think back without concern for the gestures that I make or the words I say, free at last understand the cage in which I had been closed for my own will and not regret at all. The violence may 'also be a catharsis that reveals a truth to which we had hidden for the sake of convenience and fear of the new which is not born merely the forced captivity of relationships and loneliness as related by the mere desire not to be misleading themselves.
Gregory Sorgon
0 comments:
Post a Comment